Большая часть этого номера литературного журнала посвящена колхозу «Новый Мир».
Предыстория
В 1971 году в № 3 очень популярного в то время литературно-художественном журнале «Новый мир» был опубликован целый блок статей и стихов о колхозе «Новый Мир». Предыстория такова: в то время были популярны групповые поездки творческой интеллигенции из Москвы на дальние окраины страны. Вот коллектив литературного журнала и выбрал для поездки успешный колхоз-тёзку. В Приморье поехала группа известных советских писателей: Евгений Евтушенко, Екатерина Лопатина, Владимир Попов, Михаил Рощин, Аркадий Сахнин, к ним присоединились местные литераторы, и все направились – в село Южная Лифляндия.
Сейчас перечитывать материалы 55-летней давности очень любопытно, особенно тем, кто был знаком с героями публикаций. А таких в Большом Камне, думаю, немало. Ниже список статей и их героев. Если вы родственники или знали этих людей, поищите в библиотеке номер журнала.
Во Владивостоке и Приморском крае можно встретить немало людей, имеющих эстонские корни. Ведь большинство жителей края – переселенцы, приехали осваивать эти земли во времена Российской империи или Советского Союза. Были среди переселенцев и прибалты.
70-е годы XX века. Хор колхоза «Новый мир» в национальных эстонских костюмах.
Сколько точно было эстонцев, можно узнать из статьи С.А.
Тамби «Эстонцы Приморья: исторический обзор» в журнале «Молодой учёный»
(декабрь 2019 г.). Далее цитирую:
«Эстонцы стали активно
селиться в Приморье, начиная с 1899 года. В 1918 их насчитывалось в этом
регионе до 3 тысяч человек. Они проживали преимущественно в городе Владивостоке
(в 1918-ом здесь жили 150 эстонских семей), а также в деревнях Лифляндская и
Линда Петровской волости Ольгинского уезда, к 1918 году здесь жили 600 эстонцев.
Населяли эстонцы
и Славянку: первые эстонцы появились в
1907 году; к 1918 году — 10 эстонских семей; Тавричанку (первые эстонцы
появились в 1908 году; к 1918 году — 8 семей), Поворотном (к
1918 году — 10 семей); Мостовую ??? (10 семей) и Посьет (15 семей)».
А как обстоят дела через 100 лет?
«Согласно данным Всероссийской
переписи населения на 2010 год в Приморском крае проживали 239 эстонцев (203
человека — представители городского населения, 36
человек — сельское население), которые идентифицировали себя таким образом. Во
Владивостоке в то время проживали 65 эстонцев, в городе Большой Камень — 62, в
городе Находке — 24 эстонца. Эстонским языком владели 115 человек».
Совсем недавно я узнала о судьбе ещё одной семьи, переселившейся в начале ХХ века из Прибалтики на Дальний Восток в деревню Лифляндию. Это Семья Линде, о которой мне написалаСветлана Яковлева, по мужу – Линде, из города Ейска Краснодарского края. История этой семьи связана с фамилией других старожилов Лифляндии — Вирак, кроме того одна из девушек — Эрна Линде — в 1933 г. вышла замуж за Краснова Николая Федоровича, в 1933-36 гг. парторга колхоза «Новый мир» и рыбкомбината «Уссурийский». C разрешения Светланы Сергеевны я выкладываю эту информацию, может кому-то она, как и мне, будет интересна и полезна. Ниже выдержка из письма Светланы Сергеевны, которая вместе с родными восстанавливает семейную историю:
«Я надеялась, что сохранились фото в семьях трёх сестёр, которые вышли замуж и остались на Дальнем Востоке, но у потомков Альмы и Вилеминне ничего нет. Очень хотелось бы пообщаться с потомками Эрны Ивановны Красновой. Может быть, откликнутся дети, внуки и правнуки семьи Линде и Вирак. Мы будем очень благодарны всем за любую информацию о наших родных». НИЖЕ (на стр. 2) рассказ о семье Линде.
Cмерть одного из детей примерно в 1924 – 1925 г. Слева направо: Альма, Вилеминне, Сальма, впереди стоит Генрих, сидят Иоган Янович Линде, рядом стоит Филип, сидит Елизавета Денисовна, на коленях у матери Мария, сзади стоит соседская девочка, Эрна стоит рядом с бабушкой Вирак (матерью Елизаветы Денисовны).
В книге «Из истории заселения Шкотовского района: документы и материалы» (сноска 1) кроме посемейных списков жителей есть и другие документы о деревнях Линда и Лифляндия, в том числе ститистические: о должностных лицах на 1913 год, о численности населения на 1899 и на 1915 гг. и прочее.
Иван Михайлович Киви в возрасте 23 лет. Владивосток, 1906 г.
Недавно я узнала о судьбе семьи Ивана Михайловича Киви, жившей в дальневосточном селе Лифляндии. В книге Е.Н. Чернолуцкой «Принудительные миграции на советском Дальнем Востоке в 1920-1950-е гг.» (изданной в 2011 году дальневосточным отделением РАН) между прочих историй мигрантов рассказывается и об их семье.
«Семья И.М. Киви,
жителя с. Южная Лифляндия Шкотовского района Приморского края, оказалась среди
многочисленных жертв политических репрессий 1930-х гг. На ее долю
выпали и принудительные переселения, и аресты, и расстрел. Глава семьи Киви
Иван Михайлович (около 1883 г.р. —
ЕБ), уроженец
Эстонии, приехал в Приморье в конце XIX века, во Владивостоке получил
образование, работал почтовым служащим. Мать Антонина Осиповна, уроженка
Подольской губ., попала во Владивосток в начале ХХ в. Здесь они встретились и
поженились, родили четверых детей. В годы Гражданской войны из Владивостока перебрались
в д. Лифляндию. В 1933 г. Ивану Михайловичу было отказано в выдаче паспорта с
приморской пропиской в связи с тем, что, по данным НКВД, он в 1929‑1930 гг.,
будучи председателем сельсовета, «…скрывал кулаков и саботировал
хлебозаготовки». Семья вынуждена была уехать в Горьковский край, но в 1935 г.
ей удалось вернуться на прежнее место. Однако в 1938 г. Иван Михайлович и его
сын Михаил в числе большой группы других жителей села Лифляндии были арестованы
и обвинены в «контрреволюционной, шпионской, повстанческой деятельности». Отец
был расстрелян, но сыну посчастливилось дожить до окончания Большого Террора,
когда дела арестованных пересматривались. Несмотря на то, что обвинения не
подтвердились, М.И. Киви после 1,5-летнего тюремного заключения был приговорён
к ссылке в Якутскую АССР сроком на 3 года, где он и остался проживать. Мать
Антонину Осиповну с дочерьми в 1939 г. занесли в списки на выселение из
Приморья как «неблагонадежный элемент», однако краевая «тройка» не утвердила
это предложение, вынеся резолюцию: «Оставить»».